?

Log in

No account? Create an account

«КАМЕННАЯ ДЕВКА» ИЛИ ХОДЯЧИЙ ТРУПАК?!
nvlasova пишет в rabota_psy

Вот вопрос, который мучает меня последнюю неделю.   

Держит меня эта тема, не отпускает.

Продолжая своё изучение бажовского наследия и его влияния на Уральскую матрицу, я снова задумалась о характере Хозяйки Медной горы.

Считается,  что практически все на Урале читали эти сказы. Да и не только на Урале. Книги в советское время выходили миллионными тиражами.

Наверняка и вы читали. Или хоть фильм смотрели.

Ну и какие у вас впечатления от Хозяйки?  

Что она из себя представляет?

Добрая она волшебница или злая? Больше помощи от нее или вреда?

Почему  никакой радости от общения с ней не было?

И, ладно бы, она наказывала только приказчиков и соглядатаев. Но как пишет о ней П.Бажов: «Вот она, значит, какая, Медной горы Хозяйка! Худому с ней встретиться — горе,  и доброму радости мало.»

Иллюстрация Воловича.

Вот и задумалась я: почему радости мало?

Вроде ведь помогает?

Или только так кажется?

В своем докладе  в ГЦСИ  я говорила о ней как об ипостаси Великой Матери и о сходстве ее образа с образом богини Хатхор- Владычицы бирюзы из Древнеегипетской мифологии.

Но она так же представляет из себя и духа местности. Гений места- так называли их древние римляне. В их власти была какая то территория и атмосфера, которая там складывалась.

ВИКИ пишет: ДУХ-ХОЗЯИН(и аналогичные ему:господин, владыка; или дух локуса, дух места, дух-покровитель места, гений места) — общеупотребительный термин первобытных религий, а также и современного фольклора, перешедший в качестве синонима божества во все высшие религии.

Читать дальше...Свернуть )
Метки:

КАК РОЖДАЮТСЯ ТРАДИЦИИ
ангел
michellemohn пишет в rabota_psy
Как возникают обычаи, традиции, нормы поведения? Почему мы говорим - "обезьянничает" , если кто-то бездумно копирует чужое поведение? Опыты с обезьянами, проведенные около полувека назад, помогают в поиске ответов на эти вопросы.
ОПЫТ
В пустой комнате 5 шимпанзе. В центре комнаты лестница, сверху лежит банан. Когда первая обезьяна замечает банан, она лезет за ним по лестнице, чтобы схватить и съесть. Но как только она приближается к фрукту, с потолка на нее обрушивается струя ледяной воды и сбивает вниз. Другие обезьяны тоже пытаются забраться на лестницу. Всех сбивает вниз струя холодной воды, и они отказываются от попыток взять банан.
Воду выключают, а одну вымокшую обезьяну заменяют новой, сухой. Не успевает она войти, старые пытаются не дать ей забраться на лестницу, чтобы ее тоже не окатило водой. Новая обезьяна не понимает, в чем дело. Она видит только группу обезьяна, мешающих ей взять вкусный фрукт. Тогда она пытается прорваться силой и дерется с теми, кто не хочет ее пропускать. Но она одна, и четыре прежних обезьяны берут верх.
Другую промокшую обезьяну заменяют новой сухой. Как только она появляется, предшественник, подумавший, что именно так нужно встречать новичков, набрасывается на нее и колотит. Новичок даже не успевает заметить лестницу и банан, он уже вне игры.
Затем третью, четвертую и пятую вымокших обезьян заменяют по очереди сухими. Каждый раз, как только новички появляются, их колотят. Прием становится с каждым разом все более жестоким. Обезьяны все вместе бросаются на новичка, как будто стараясь улучшить ритуальный прием.
В финале на лестнице по прежнему лежит банан, но пять сухих обезьян оглушены постоянной дракой и даже не думают приблизиться к фрукту. Их единственной заботой является следить за дверью, откуда появится новая обезьяна, чтобы скорее напасть на нее. Почему? В их небольшом сообществе так принято...
Как это похоже на человеческое общество, полное ограничений, "оберегающих" человека от уже несуществующих явлений.
Описание реального эксперимента приведено в работе: Stephenson, G. R. (1967). Cultural acquisition of a specific learned response among rhesus monkeys. In: Starek, D., Schneider, R., and Kuhn, H. J. (eds.), Progress in Primatology, Stuttgart: Fischer, pp. 279-288.7
................................................
всегда считала традиции какой-то дурью бессмысленной, которой бездумно и слепо следуют люди, которые сами не понимают зачем они это делают это бесмыссленное и нелогичное, не приносящее ни радости, ни удовольствия, ни пользы. и с детсадовского возраста недоумевала, глядя на сверстников и на их обезъянничание.
а как вы относитесь к традициям и как их воспринимали в детстве: сопротивлялись ли им, протестовали, не видя в них смысла, или следовали им, потому что так "было принято"?